南國(guó)早報(bào)全媒體記者：陸欣楠/文 鄒財(cái)麟/圖
農(nóng)歷丙午馬年將至，八桂大地處處洋溢著喜慶氛圍。當(dāng)我們循著“馬”的蹤跡探訪，會(huì)發(fā)現(xiàn)這一兼具力量與靈性的生靈，早已深深融入這片土地的歷史肌理與文化血脈。
銅馬嘶鳴：絲路古道的文明蹄印
“昂頭豎耳，張嘴掀鼻，右前腿提起作嘶鳴狀?！痹趶V西博物館“廣西古代文明陳列”展廳里，被譽(yù)為“嶺南第一馬”的西漢大銅馬仿佛隨時(shí)要馳騁而去。這尊通高115.5厘米的青銅杰作出土于貴縣（今貴港市），是目前嶺南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的體型最大、年代最早的青銅馬文物。
廣西博物館內(nèi)的西漢大銅馬。
根據(jù)史書記載，漢代初期為保衛(wèi)邊境地區(qū)安全，朝廷十分重視馴養(yǎng)戰(zhàn)馬，大量外來(lái)馬種被引入。這匹西漢大銅馬造型剛健，肌肉飽滿，昂首嘶鳴，具有典型的中原健馬甚至西域良駒的特征。伴隨出土的銅跽俑高鼻深目、絡(luò)腮胡須，是“胡人”形象。二者相互印證，反映了廣西在漢代已是東西方文化交流的重要樞紐。
在廣西博物館“吉金萬(wàn)里——中國(guó)西南地區(qū)青銅文明特展”中，另一匹東漢大銅馬同樣引人注目。它出土于合浦縣風(fēng)門嶺漢墓，據(jù)《漢書·地理志》記載，漢武帝時(shí)已形成一條從合浦郡始發(fā)，通往印度、斯里蘭卡的海上航線，也就是今天我們所熟知的“海上絲綢之路”。從貴港到合浦，兩匹青銅駿馬跨越時(shí)空遙相呼應(yīng)，共同訴說(shuō)著廣西作為千年絲路門戶的開(kāi)放往事與悠久歷史。
黑漆嵌螺鈿人物故事碗上的馬匹顏色炫麗。
繡品藏福：一針一線的生命禮贊
駿馬，自古寓意“一馬當(dāng)先、馬到成功”，不僅是十二生肖中昂揚(yáng)奮進(jìn)的象征，更深深融入廣西各族人民的審美與信仰。在廣西民族博物館“馬舞新春——丙午馬年全球生肖文化大聯(lián)展”上，侗族馬紋兒童圍兜、壯族花草動(dòng)物紋刺繡背帶等生活器物靜靜陳列。繡于孩童用品上的駿馬紋樣，是長(zhǎng)輩將最深切的祝福與守護(hù)，化作指尖的溫柔。
圖為侗族馬紋兒童圍兜。
其中，一件壯族黑布繡花亮片馬紋背帶吸引了不少觀眾駐足，它以傳統(tǒng)黑布為底，繡線與亮片交織出靈動(dòng)的駿馬紋樣，色彩濃郁而層次分明，工藝精湛細(xì)膩?！霸趬炎逦幕校R是強(qiáng)健、順?biāo)炫c鴻運(yùn)的化身。將它繡在育兒背帶上，是長(zhǎng)輩對(duì)孩子的美好祈愿，希望孩子如駿馬般體魄強(qiáng)健、活潑靈動(dòng)。”廣西民族博物館工作人員介紹，這件背帶核心裝飾為駿馬主題紋樣，壯族女性用細(xì)膩的針?lè)?，將祈愿繡進(jìn)織物里。亮片在光線下閃爍，讓馬紋仿佛從布面奔躍而出，既展現(xiàn)了民間美術(shù)的匠心巧思，也讓這份對(duì)生命的祝福與對(duì)美好生活的向往，在一針一線間代代相傳。
胡琴傳韻：穿透歲月的八桂弦音
在廣西的民族音樂(lè)寶庫(kù)中，有一件樂(lè)器與馬生死相依——馬骨胡。壯語(yǔ)稱之為“冉督”，“冉”為胡琴統(tǒng)稱，“督”意為骨頭，因其共鳴箱由馬骨（多為腿骨）制作而得名。廣西民族博物館研究資料顯示，由于骨質(zhì)堅(jiān)硬、直徑小，馬骨胡音色高亢明亮、清脆悅耳，極具穿透力，是流行于廣西右江流域及滇桂黔交界地區(qū)的高音拉弦樂(lè)器，常用于獨(dú)奏、八音樂(lè)隊(duì)合奏及壯劇伴奏。
來(lái)自德保的高音馬骨胡。
20世紀(jì)50年代以來(lái)，壯族音樂(lè)工作者和民族樂(lè)器制作師通力合作，對(duì)傳統(tǒng)馬骨胡不斷進(jìn)行改進(jìn)，先后制成高音、中音馬骨胡，使音色更加圓潤(rùn)、柔美，廣泛用于獨(dú)奏、器樂(lè)合奏、伴奏或樂(lè)隊(duì)協(xié)奏中，《壯鄉(xiāng)春早》《歡樂(lè)的壯寨》等作品涌現(xiàn)，馬骨胡還走進(jìn)了《布羅陀河》《馬骨胡傳奇》等影視配樂(lè)。
2010年，壯族馬骨胡藝術(shù)被列入第三批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。馬骨胡作為壯族人民世代傳承的典型民間樂(lè)器文化代表，其自身不僅承載著豐富的少數(shù)民族歷史文化傳承，更以其獨(dú)特的音色與演奏技巧成為廣西乃至中國(guó)民族文化寶庫(kù)中的瑰寶。
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編輯 黃韻伊 實(shí)習(xí)生 鄧雨軒
校對(duì) 黃少華
責(zé)編 唐海波
審核 段欽中
